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피해자 정신을 버리고 더 힘을 얻는 방법

우리가 불평하거나 비난, 비난, 험담을하거나 자신을 다른 사람들과 비교하지 않는 날은 거의 없습니다. 나는 확실히 그것으로 고투한다. 그러나 때때로 피해자를 연기하는 것은 우리가 실제로 할 수있는 것만 제한합니다.

나는 딸을 유치원에서 데려 가기 위해 자동차에 타기 위해서만 저널링하거나 묵상하는 데 30 분이 걸릴 것입니다. .

갑자기 나는 긴장하고, 심술, 으며 때로는 격렬한 분노를 나타냅니다. 그리고 그 마음 챙김의 모든 날을 하루 종일 올바른 헤드 스페이스에 놓기 위해 노력합니까? 네, 창문 밖으로 나갔어요 작은 예이지만, 우리가 감정을 추론하고 반응을 정당화하기 위해 얼마나 쉽게 감정적 추론을하는지 보여주는 예입니다. 최선의 노력에도 불구하고 감정은 통제하기가 매우 어렵습니다.

그러나 우리는 그들을 통제합니다.

습관과 의식이 없는지 여부에 관계없이 사람과 사건에 대한 모든 대응은 선택입니다. 우리의 행동에 대한 소유권을 가지거나 다른 사람을 비난하는 선택. 누가 우리의 삶을 통제하고 있는지 말하는 것이 우리의 선택입니다. 당신은 하루를 실행하거나 당신을 실행합니다.

우리는 어떻게 희생자를 사랑하는가

우리의 행동과 환경에 책임이 없다는 생각의 희생자 정신은 말 그대로 처음으로 거슬러 올라가는 이야기입니다. Adam은 금지 된 사과를 먹는 것으로 이브를 비난했으며, 그 결과 뱀을 설득 한 것에 대해 뱀을 비난했습니다.

오늘날 인터넷과 소셜 미디어 덕분에 비난, 비판, 그리고 일반적인 수용 부족이 일상 대화의 일부가되었습니다.

The American Coddling of the American Mind 및 The Rise of Victimhood Culture와 같은 인기있는 기사는 직장과 고등학교 및 대학교에서 증가한 감도를 강조합니다. 코미디언은 학생들이 농담을 할 수 없기 때문에 대학 캠퍼스에서 공연을하지 않습니다.

사회 학자 브래들리 캠벨 (Bradley Campbell)과 제이슨 매닝 (Jason Manning)은 '미세 침략'과 희생 문화에 대한 연구에서 논의하면서 가장 작은 범죄에 대해서도 대응하도록 배웁니다. 또한 자체적으로 문제를 해결하는 대신 다른 사람에게 의존하여 피해자로서의 신분을 확인합니다.

그러나이 모든 것은 무력의 사고 방식을 만드는 것입니다. 우리는 다른 사람들을 비난하고 상황을 황폐화하고 자기 연민에 빠지는 불쾌한 패턴에 빠지게됩니다.

  • "X 만 있다면 상황이 더 좋을 것입니다"
  • "그녀가 왜 안 그래?"
  • "내가 책임이 있다면 ... 일이 나에게 달려 있다면 ..."

David Emerald는 그의 저서에서 1960 년대에 Steven Karpman 박사가 세 가지 역할 중 하나 (또는 ​​전부)를 수행 한 개념을 개발 한 후이 희생자 정신을 '두려운 드라마 삼각'이라고 부릅니다.

우리는 희생자로서 우리 삶의 부정적인 모든 것에 초점을 맞추고 우리를 판단하고 비난하는 사람들에 의해 잘못된 느낌을받습니다.

박해자 로서 우리는 일반적으로 분노와 악의의 장소에서 다른 사람들을 판단하고 비판합니다.

마지막으로, 우리는 구호를 위해 다른 사람, 바이스 또는 다른 방법으로 자신을 마비 시키거나 산만하게하는 다른 방법으로 구조자에게 의지합니다. 그렇기 때문에 불평이 훌륭한 자기 방어 메커니즘 인 이유입니다. 일이 잘 진행되지 않을 때 (실제로 아무것도하지 않아도) 더 나은 자격이 있다고 스스로를 확신시키는 완벽한 방법입니다. 창조하고 이끌고 행동하는 것보다 불평하고 비난하는 것이 훨씬 쉽습니다.

외부 환경에 대한 인식이 높아지면 자신을 적용하지 않고 앞으로 나아갈 수있는 권한을 부여합니다. 우리는 성장하고 성숙하며 실수로부터 배우지 않습니다. 우리는 위대한 지도자, 기업가, 또는 창조적 인 사람이라는 것을 알고 있지만, 그 반대의 일을해야합니다.

우리는 지속적인 성장에 투자하고, 단점과 오류를 인식하고, 우리의 운명에 책임이 있다는 것을 인정해야합니다.

피해자 정신을 버리고 힘을 얻는 방법

데이비드 에메랄드의 드라마 트라이앵글 (Drama Emerald 's Drama Triangle)에 대한 해독제는 ""이라고 불린다. 희생자들이 문제에 초점을 맞추면, 제작자 들은 자신이 원하는 것을 명확하게하고 자신의 삶에 대한 결과를 만들 수있는 힘을 얻게된다.

박해자들은 도전 자가되어 자기 탐구의 여정에서 배우고 성장하도록 도와줍니다.

마지막으로 구조자는 코치 역할을 수행합니다. 즉, 제작자가 원하는 결과를 향해 나아가도록 돕는 사람입니다.

동일한 문제, 과제 및 이벤트가 있습니다. 우리는 단지 다른 렌즈를 통해 그것들을 봅니다. 희생자 모드에서 벗어나려면 시간을내어 자신을 반영하고 자문해야합니다.

  • 우리의 이상적인 결과는 무엇입니까?
  • 응답의 의도는 무엇입니까?
  • 우리에게 일어난 일에 대해 우리는 누구를 비난합니까?
  • 우리는 '구조'를 위해 무엇을 선택하고 있습니까?

마커스 아우렐리우스, 세네카, 에피 테 투스 및 기타 스토 아스의 작품에서 이러한 힘을 발휘하는 방식으로 삶의 장애물을 지속적으로 골라내는 데 기반을 둔 하나의 철학이 있습니다. 스토아 즘은 우리에게 일어나는 일을 통제 할 수는 없지만 우리가 그것에 반응하는 방식을 통제 할 수 있다는 생각에 근거합니다.

우리는 논리와 합리적 사고가 아닌 우리의 사고와 행동을 지시하기 위해 감정에 의존하기 때문에 우리의 삶에 불만을 갖게됩니다. 우리는 장애물과 불행이 배우고 성장할 수있는 풍부한 기회라는 것을 잊습니다.

작가이자 마케팅 담당자 인 Ryan Holiday의 The Obstacle is Way : The Triless of Trial Triumph : Theodore 원리를 바탕으로 Theodore Roosevelt, Laura Ingalls Wilder, Ulysses S. Grant 및 Thomas Edison과 같은 위대한 역사적 인물의 이야기를 공유합니다. 실패와 도전을 더 강하게 성장시키는 방법으로 보았던 다른 사람들.

그는 말한다 :

사물이 확실한 방식으로되어 있다고 생각하는 것이 우리의 본성이므로, 그렇지 않은 경우에는이를 받아들이기를 거부합니다. 우리는 그들의 단점을 연구하고 우리 자신의 행동과 성과를 개선 할 수있는 방법을 찾을 수있을 때 성가신 동료에 대해 소리를 질 것입니다.

이 희생자 정신에서 벗어나기위한 간단한 운동은“불평하지 않는”기간을 시도하는 것입니다. 그리고 불평하지 않는 한, 나는 험담, 판단 및 욕설을 의미하지 않습니다. 불평을 자제하려는 저의 노력으로 말이 우리의 생각에 영향을 미치는 강력한 힘을 깨닫게되었습니다.

우리는 말로 생각하기 때문에 우리가 말하는 말은 생각하는 말에 영향을 미칩니다. 긍정과 긍정적 인 진언이 우리의 뇌가 정보를 필터링하고 해석하는 방식에 영향을 미치는 것과 동일한 방식으로 (이 연구는 실제로 긍정적 인 긍정과 진언이 스트레스를 줄이고 의사 결정을 개선하며 도전적인 과제에 대한 성과를 낼 수 있음을 보여줍니다) 다른 사람들은 우리의 말을 더 신중하게 선택하고, 우리가 부정적인 점을 인식하고, 해결책과 긍정적 인 반응에 초점을 맞추도록 우리에게 가르칩니다.

그래서 생각하는 대신 지금 나 자신에게 말하고 있습니다

나는 건강에 해로운 반응을 인식하기 전에 전자를 불이행했지만, 내 말과 생각에 더 많은 인식을 가져 오는 데 매우 효과적인 운동입니다.

일상적인 성가심, 도전적인 상황 및 우리가 직면 한 더 큰 문제로이를 수행함으로써, 스트레스가 많은 상황에서 침착하고 긍정적이며 행동을 유지하는 능력을 향상시킬 수 있습니다.

붓다는“우리의 삶은 우리 마음의 창조”라고 말했다. 아리스토텔레스는“생각하지 않고 생각을 즐겁게하는 것은 교육받은 마음의 표식”이라고 말했다.

우리는 어려움과 불편 함을 피할 수 없으며, 우리 자신과 다음 세대를 보호하는 것이 좋지 않습니다. 소크라테스가 2500 년 전에 가르친 것처럼 경험과 끊임없는 질문과 성찰 과정을 통해 성장하고 성공하기 때문에 장애물에 직면해야합니다.

직면 한 모든 상황에 어떻게 대응할 것인지 선택할 수 있습니다. 더 중요한 것은 무엇입니까? 분노 또는 개인 성장?

장애물은 해답입니다 : 모든 상황을 통제하는 방법 | 승무원 블로그